1.0Hong Kong Baptist Theological Seminaryhttps://www.hkbts.edu.hk/enwordpress_publishhttps://www.hkbts.edu.hk/en/?p=author/wordpress_publish/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="R8bSbRJXIQ"><a href="https://www.hkbts.edu.hk/en/presmessage/the-earth-on-which-we-live/">The Earth on Which We Live</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.hkbts.edu.hk/en/presmessage/the-earth-on-which-we-live/embed/#?secret=R8bSbRJXIQ" width="600" height="338" title="“Living in it” — Hong Kong Baptist Theological Seminary" data-secret="R8bSbRJXIQ" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://www.hkbts.edu.hk/wp-includes/js/wp-embed.min.js /* ]]> */ </script>學院簡介 返回主頁 院長的話 曹偉彤院長 活在其中 在香港社會，環境保護的議題愈來愈受關注。生態學家和環保專家指出，人類擾亂自然的生態演替（ecological succession），對生態環境造成嚴重的破壞。聽見這些聲音，我們該如何回應？ 創造與管治 作為基督徒，我們相信神是萬物的創造主。創世之前，「地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；神的靈運行在水面上」（創一2），世界原初處於虛空的無形狀態，是混亂的水域。神叫乾地從水中露出來，從混亂中建立秩序，使生命成為可能。根據創世記一章3至28節，神用話語創造萬物，祂說有，就有；並且祂看自己所創造的一切，都是「好的」。最後，神叫人類管治大地：「神賜福給他們，神對他們說：『要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。』」（28節） 以人為中心的管治 管治大地是甚麼意思？有些人認為，管治大地是指人可以按其認為合適的方式，使用地球上的一切資源，叫人得益。他們根據的經文是：「看哪，我把全地一切含種子的五穀菜蔬和一切會結果子、果子裏有種子的樹，都賜給你們；這些都可作食物。」（創一29）這樣的解釋是基於一種以人類為中心的創造觀，背後的意思是：神創造人類之後，便將世界交給他們，自己就休息了。人負責管理大地，這好像意味著受造界其餘部分的重要性次於人類，都是為人的益處而存在，可以任人管治、消費、使用。 韋特（Lynn White）指出，對「管治」的這種理解是基於以人為中心（anthropocentric）的宗教觀；這只會鼓吹一種剝削的關係，並且使宗教成為虐用其他受造物的工具，結果導致當代的生態危機。這種以人為中心的基督教，不僅建立了一種把「人」和「大自然」二分的二元論，而且妄稱神的心意是叫人剝削大自然，以達成人類利己的目的。1 韋特的結論是：基督教是生態危機的罪魁禍首。他呼籲基督教悔改，並要竭力建構一個具有生態意義的基督徒價值觀。2 聖經的管治觀 韋特的批評固然值得深思。然而，聖經提出的管治並不是專橫地駕馭。首先，我們必須指出：聖經強調人類全然依賴創造主。從創世記的創造敍事可見，大地的一切都是屬於創造主，並且受造界的每一部分都是重要的，各有自身的價值，都是神所讚賞的。受造界是一個彼此連接、互相依賴的整體，而人類只是創造系統的一部分。若受造世界的某些部分受損，人類生活也會受影響。其次，舊約聖經裏，神的管治包含關