1.0Hong Kong Baptist Theological Seminaryhttps://www.hkbts.edu.hk/enwordpress_publishhttps://www.hkbts.edu.hk/en/?p=author/wordpress_publish/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="x00lA9goKN"><a href="https://www.hkbts.edu.hk/en/presmessage/the-pastoral-theology-of-forgiveness/">The Pastoral Theology of Forgiveness</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.hkbts.edu.hk/en/presmessage/the-pastoral-theology-of-forgiveness/embed/#?secret=x00lA9goKN" width="600" height="338" title="“「寬恕」的教牧學” — 香港浸信會神學院" data-secret="x00lA9goKN" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://www.hkbts.edu.hk/wp-includes/js/wp-embed.min.js /* ]]> */ </script>學院簡介 返回主頁 院長的話 曹偉彤院長 「寬恕」的教牧學 在一個寬恕的群體學習寬恕 　　在基督教的信息之中，寬恕是一個主要部分。寬恕這課題在近數十年吸引了社會科學家的研究興趣，有關研究指出，寬恕可使寬恕者得益：減少憂慮、抑鬱、憤怒，增加自我認識和正面的情緒。有些研究還指出，寬恕不單帶來心理健康，也帶來生理好處，讓人有較健康的血壓和心跳率。 　　從現象來看，寬恕與心理、生理的健康相關。然而，這些研究卻較少談及寬恕與靈性的關係，也沒有回答一個問題：「人如何學習寬恕？」我們要學習寬恕，就得透過「寬恕的群體」。這是一個帶來「社會－動能」(socio-dynamic)的進路，能幫助人明白寬恕的觀念，鼓勵人去「重複」寬恕的實踐。 　　教會是一個寬恕的群體，要幫助信徒培養寬恕的文化和期望。同樣，神學院也可以成為一個寬恕的群體，叫一群師生培養寬恕的文化和期望。那麼，教會如何學習寬恕？神學院如何學習寬恕？ 真正的牧養是要對付人的罪惡 　　要學習寬恕，我們可反覆思想一些經文的教導，而其中一段經文是馬太福音十八章12至35節。這段經文指出：假如弟兄犯罪，被干犯的人要私下指出他的錯，尋求解決方法。假如弟兄願意悔改回轉，就如迷羊被尋回一樣。若對質未能成功，被干犯的人應帶一兩個見證人去見證對談的內容。若對方不聽勸，就要告訴教會；若他仍然不聽教會的勸導，教會就「看他像外邦人和稅吏一樣」。 　　「看他像外邦人和稅吏一樣」的一個意思是：犯過者的錯失非常嚴重，必須嚴厲對付，不跟他們團契(disfellowshipping)。因此，「看他像外邦人和稅吏一樣」，就是看那些沒有悔改的人為不信者，不跟他們團契。因為親密的團契（例如主餐）是門徒群體所一同經歷的，是屬靈家庭的真正成員所共享的。另一個意思則是：門徒要向這些從前是弟兄姊妹的人重新傳福音。 　　然而，對現代人而言，耶穌基督這種處理人事的方法是不識時務、不合人情的。「識做」的方法是減少矛盾，而不是鼓勵矛盾，將小丘變為大山。「合人情」的做法是輔導這些人，以同理心牧養他們，減少他們的不幸感。可是，耶穌的做法卻展示甚麼是真正的牧養。真正的牧養是要對付人的罪惡；若罪惡存在，人就沒有生命。因此，對質是愛，要尋找迷失的羊。 真正的愛心是「七十個七次」的寬恕 　　這種對質的愛可見於馬太福音第十八章的脈絡。馬太將這段關於對質的經文放在迷失的羊和不寬恕人的惡僕這兩個比