1.0香港浸信会神学院https://www.hkbts.edu.hk/zh_cnwordpress_publishhttps://www.hkbts.edu.hk/zh_cn/?p=author/wordpress_publish/創傷與恩典 - 香港浸信會神學院rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="5upVYoZRk6"><a href="https://www.hkbts.edu.hk/zh_cn/presmessage/trauma-and-grace/">创伤与恩典</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.hkbts.edu.hk/zh_cn/presmessage/trauma-and-grace/embed/#?secret=5upVYoZRk6" width="600" height="338" title="《 創傷與恩典 》—香港浸信會神學院" data-secret="5upVYoZRk6" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript">
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</script>學院簡介 返回主頁 院長的話 曹偉彤院長 創傷與恩典 苦難與信仰 2025年11月26日，大埔宏福苑七座大樓發生五級大火。截至執筆之時，至少一百六十一人罹難，死者涵蓋嬰兒至長者各個年齡層；數以千計居民被迫撤離家園，需要暫居於臨時宿舍或投靠親友。這場大火留下難以治愈的集體創傷：火災後，不少人出現失眠、焦慮、心悸等徵狀。喪親者、倖存者、前線救援人員，以及巿民，皆面臨創傷後壓力症（post-traumatic stress disorder）的風險。這些情況迫使香港眾教會深思：在這個受火災重創的城市裏，如何談論神？如何分享福音？如何陪伴那些受創傷的人？ 面對苦難，不少基督徒從「神義論」（theodicy）的方向思索。傳統的「神義論」往往聚焦於「為甚麼」的問題：若神是全能（祂能阻止苦難）、全善（祂願意阻止苦難），為何世上仍有苦難？為甚麼好人受苦，惡人當道？發生災禍，是否意味著神要麼非全能，要麼非全善？神是否以苦難為「教育」的手段？ 對於認真思考的基督徒來說，傳統「神義論」的答案未必能幫助他們面對當下的苦難，以及頻仍的天災人禍。對於那些受創傷的人，他們的信仰更恍如被撼動得支離破碎，或彷彿被燒毀淨盡；許多原以為理所當然的教義似乎無法適切眼前的實況，必須在廢墟中、灰燼裏再次反思，重新建構。因此，近年一些神學工作者嘗試建構「創傷神學」（trauma theology）去處理人在苦難中所經歷的創傷。他們指出，「創傷」與一般「受苦」有重要分別：創傷不單是指痛苦程度較高，且是意味著人面對壓倒性的災禍或暴力時，整個人──包括身體、心理、情感及靈性層面──都被徹底撕裂和破碎。 創傷與創傷事件 瓊斯（Serene Jones） 是「創傷神學」的佼佼者。她是美國的新教神學家，其重要著作包括《探討加爾文神學中的虔敬修辭》（Calvin and the Rhetoric of Piety）、《創傷與恩典》（Trauma and Grace: Theology in a Ruptured World）及其回憶錄《稱之為恩典》（Call It Grace: Finding Meaning in a Fractured World）。 瓊斯在《創傷與恩典》一書，先從古希臘語「創傷」（τραῦμα）一詞的定義說起：創傷是「由暴力行為造成的身體傷口或損害」，意味著「被具有毀滅性的敵對外力