世代傳頌神的榮耀

　　詩篇是以色列民族的聖詩匯編，包含個人和群體在敬拜時頌唱的詩歌。歷代神的子民皆以敬拜、頌讚、祈求和感謝，表達對神的愛和敬畏，並將榮耀歸給神。讚美詩的內容豐富，圍繞神的屬性和作為，涵蓋神的創造、治權、救贖歷史、護佑和照管等。透過宣告神的作為，這些詩篇展現祂是一位怎樣的神，顯出祂的偉大、權能、公義和慈愛，並提醒神的子民，祂是萬有的主、永恆之君。當他們同心尊崇讚美神，神的國度就彰顯在地上！

　　詩篇第一百四十五篇是離合詩（字母詩），每節依希伯來字母順序開頭，結構工整嚴謹，有助讀者容易記憶。這詩篇宣認神為執掌王權的普世君王，並慶賀祂永遠的國度。祂的寶座和王權是自始至終永恆不變的，故詩人在崇拜中帶領全會眾，一同向神發出讚頌，稱謝神奇妙的作為。

讚頌神偉大的權能

　　引言部分（1-2節）猶如崇拜的宣召，詩人作為主禮人，招聚並率領以色列民眾，一同尊崇敬拜神，聚焦於榮耀的至高君王身上。 詩人在這詩開首稱呼耶和華為「我的神、我的王」，宣認祂為獨一真神、大君王。然後他表明心跡，矢言要永永遠遠向祂獻上最崇高的讚頌，一生委身敬拜事奉祂，以表達對祂的崇敬、認信和獻呈（1-2節）。詩人繼而呼籲全會眾同來熱切敬拜，以一連串的動詞，向神表達無盡的頌讚，包括：「尊崇」、「稱頌」（1節）；「稱頌」、「讚美」（2節）；「頌讚」、「傳揚」（4節）；「述說」、「默念」（5節）；「傳講」、「傳揚」（6節）；「記念」、「高唱」（7節）。

　　第一段落（1-9節）指出讚美的緣由：因為神極其偉大。祂超越一切，是無可比擬、獨行奇事的神，配受尊崇和讚美。祂的偉大、智慧和能力遠超人的想像。為此，神的子民要不住歌頌神無限的偉大和奧妙。詩人用了多個詞語，包括：「［偉］大」（3節）；「大能」（4節）；「榮耀」、「尊榮」、「奇妙的作為」（5節）；「可畏的能力」、「偉大」（6節）等，讚歎神在創造和歷史中的奇妙作為，處處顯出祂的榮耀和權能。

　　詩人特別以「威嚴」、「榮耀」、「尊榮」（5節）等詞去突顯神顯赫的王者身分。惟獨祂是萬王之王，萬主之主，勝過任何一切權勢。神的威嚴和榮耀使人驚歎和臣服，激發人去尊崇和敬畏祂，並以生命作獻呈。故此，他呼籲神的子民都要傳揚神的大恩大德，述說祂救贖的恩惠，且要一代又一代傳承下去，使頌讚之聲湧流不斷，成為永不止息的交響樂曲（4-7節）。

　　接著的第8節，詩人回想神在歷史中施行的大能拯救，他尤其對神豐盛的慈愛、憐恤和饒恕有非常深刻的體會。這節以昔日以色列人出埃及的經歷為背景，回顧神的公義、美善和信實曾彰顯在以色列人中間，作為歷史的見證（參出三十四6）。這提醒神的子民，昔日他們如何經歷神的慈愛和憐憫，並見證了祂豐盛的恩惠。第9節進一步指出神對普天下萬物的統管，以及對普世的心意（救贖計劃）、拯救和護佑。這反映祂的恩惠和憐憫不單施予以色列民族，還要臨到萬族萬民，以及一切受造物，顯明神是萬有的主、普世的君王！

　　今天我們要認清敬拜的對象是誰。我們所敬拜的，是那位掌管宇宙萬有、至高權能的神。在敬拜中，我們作為神的子民要謙卑俯伏在神面前，公開宣認祂在我們身上的主權。祂是我們生命的主宰，要讓祂的榮耀在我們身上彰顯！

宣揚神國度的榮耀

　　在第二段落（10-13a節）的開首，詩人一再呼籲全會眾，要來稱頌神，更邀請一切受造物加入讚美的行列（10節），宣認祂是至高的掌權者、永恆的大君王，配受尊崇和敬拜。讚美不單是基於神的本性和作為，也是基於祂的王權。神的國度永遠長存，滿有威嚴和權能，帶來完全的公義、美善和平安。為此，詩人要宣揚神國度的榮耀，並慶賀神普世性的統治，因為惟有祂才是執政掌權的大君王，天上地下的一切皆服在祂的權柄之下（11-13節）。

　　歷代以來，神的子民傳揚神永恆的國度，宣告祂得勝掌權。神要透過祂的子民在地上為祂作見證，讓世人得知祂大能的作為。今日神的王權和統治，透過教會的敬拜彰顯在人間，現在就能體會。教會蒙召是為了高舉神並宣揚祂的名。教會的職事是以敬拜宣揚神是王，叫祂的國度得以擴展，叫祂的榮耀得以彰顯。所以，我們要活出敬拜的生命，向世界宣認信仰，矢志效忠神。

稱頌神慈愛的眷佑

　　在第三段落（13b-21節），詩人稱頌神是信實、守約施慈愛並賜豐盛恩惠的主，表達對祂恩慈的感恩之情。

　　神不單是滿有威嚴和權能的神，同時也是眷顧和供應受造物一切需要的主。祂的恩澤遍及全地，惠及萬民，所有受造物皆仰賴祂的供應。故此，詩人多次重複使用「所有」、「一切」、「凡」等詞，強調神的護理涵蓋整個受造界。詩人又以多個動詞描繪神對世人及子民的眷顧，包括：「扶起」（兩次，14節）；「給食物」（15節）；「張手」、「隨願飽足」（16節）；「公義」、「慈愛」（17節）；「臨近凡求告的人」（18節）；「成就他們的心願」、「聽他們的呼求」、「拯救他們」（19節）；「保護凡愛他的人」、「滅絕惡人」（20節）。

　　一方面，神以公義和慈愛善待世人，厚賜萬物，供人所需，使他們一無所缺，藉此可見祂對萬民的關愛、眷顧和供應（14-17節）。另一方面，神又施恩賜福給求告祂的人。祂垂聽人的祈求，回應他們的需要，又保護和拯救祂的子民脫離惡人和危難（18-20節）。神的慈愛是人終極的保障。祂對子民無微不至的眷顧和保守，教他們常存感恩和讚頌的心，以回應祂浩大的恩惠。

　　神的美善和恩慈，歷世歷代彰顯不息。今天我們既深深經歷祂豐盛的恩惠和慈愛，內心洋溢喜悅和滿足，就同樣要從心底向祂發出崇敬、讚美、感激，向祂獻呈，靈命因此得著更新和復興！

普天下都要來讚美神

　　詩歌的「結語」部分（21節）與「引言」（1-2節）首尾呼應。到了崇拜的高峯，詩人帶領全會眾齊聲和應，矢志一生讚美神，且進一步召喚普天下萬族萬民一起參與讚美的行列，同來稱頌神的權柄、能力和榮耀。

　　由此可見，頌讚的歌聲層層遞進，接連不斷，從內逐漸往外延伸，從主禮人自身的宣告，到帶領全體會眾加入，以至呼籲普天下萬族萬民皆當來屈膝敬拜，一同和應歡呼，讚頌神的一切作為和恩惠，將榮耀頌讚歸給祂，直到永永遠遠！

　　敬拜是從個人到群體，又從地上到天上，遍及全宇宙。今天，每當我們向神獻上尊崇敬拜，猶如加入天上永恆的合唱團，與歷代聖徒、天使、天軍齊聲讚頌至高神，體現更廣闊、豐富和永不止息的敬拜。換言之，地上的教會與天上萬軍及歷代眾聖徒緊密相連，在神的寶座前一同敬拜，高唱「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬於我們的神！」（啟十九1）並體認神的國度和統治已臨在我們中間，使我們看見神的榮耀，活出「在地若天」的生命。

總結

　　詩篇第一百四十五篇特別強調神的威榮和權能，以及祂永遠的國度。神是掌管宇宙萬有的大君王，祂的偉大、奥妙和超越配受普天下萬物讚頌，自古至今，永世無窮。神對普天下萬物的統管和護庇、恩惠和憐憫，反映祂的救恩不單臨到以色列，更惠及萬國萬民。這詩篇呼籲神的子民世世代代都要高唱讚美之歌，宣揚神大能的拯救並奇妙的作為，向世界見證祂的臨在和榮美。神要在祂的子民身上彰顯祂的榮耀，從而讓世人認識祂，歸向祂。

　　明年是「浸神」七十五週年院慶，期盼匯聚眾浸信教會的詩班，一同參與「七十五週年院慶感恩崇拜暨音樂頌讚會」，歌唱讚美神，以頌讚為祭，一同來見證祂大能的拯救並奇妙的作為，稱謝祂的大恩大德，以報答祂的一切厚恩，「因他本為善，他的慈愛永遠長存」！

　　生命的終極意義乃榮耀神。願我們常常記念神一切豐盛的恩惠、帶領和保守，將生命全然獻呈作活祭，每一刻都尊神為聖，活出敬拜的生命，成為祂喜悅的兒女！

* 本文引用的經文採用和合本修訂版。