生命的韌性

超越「預設」的上帝

　　馬大、馬利亞需要甚麼？

　　約翰福音第十一章記載了拉撒路復活的神蹟。經文記載耶穌和門徒來到伯大尼時，拉撒路已經安葬四日，親友從各地趕來慰問。馬大聽見耶穌到來，就急忙出村迎接；當馬利亞見到耶穌，就俯伏在祂腳前，哭著說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」這句話與馬大先前所說的如出一轍，表達了對耶穌「遲來」的遺憾。

　　馬大和馬利亞深信耶穌能醫治重病，但她們的認知卻停留在「有限復活」的層面，未曾想過耶穌能夠在末日之前，叫一位已死四日、甚至發臭的人復活。她們為耶穌設下時間限制，認為「早到」才有可能，「現在」已經太遲。這種想法某程度上限制了耶穌的能力。

　　馬大和馬利亞並非沒有聽聞過死人復活的事蹟。舊約裏，以利亞和以利沙都曾使死人復活；新約裏，耶穌也曾使睚魯的女兒和拿因城寡婦的兒子復活。作為耶穌的摯友，她們理應知道耶穌擁有超越死亡的大能。然而，當苦難臨到自己的家，她們就陷入負面思維，認為「遲來」等於「無可能、無法逆轉」。這種反應的確是世人真實的經驗。或許，我們在困境中也曾為上帝設限：「如果早一點……」、「如果當時……」，這些想法往往源於我們對上帝持有某種「預設」。

團契與培育韌性

　　拉撒路最終奇妙地復活了，但這神蹟畢竟是特例。在現實生活，一般人還是要面對親友離世後的漫長歲月，以及如何在哀傷中繼續生活。

　　「社會情緒選擇理論」指出，個人經歷了生命的重大事件（如疫情、災難），心態可能出現顯著轉變：他們開始將生活焦點轉向那些對情感有意義的行為，更多傾向與親密的親友互動。這種選擇性的社交模式，表面看似縮小了社交圈子，實則強化了情感支援的素質和深度。這觀點與信仰群體的經驗一致。有深度的團契生活，正是建立心理韌性的重要養分。當我們在教會不只是維持表面的寒暄關係，而是建立生命與生命的真實連結，這種支援系統就能夠在風暴中成為我們的避難所。

禱告與生命韌性

　　一項針對美國慢性病患者長達六年的追蹤研究，揭示了禱告與生存韌性的關聯。^* 在控制多項變數後，研究發現每日作私禱的病人，六年後的生存率顯著高於不常祈禱者。雖然其中確切的機制仍需深入研究，但研究人員推斷，禱告帶來的「希望感」是關鍵因素。當信徒在禱告中持續將難以掌控的事情（如病情）交託給上帝，這重複的肯定和交託，能夠帶來心靈的平安和釋放。從生理層面看，這有助減少壓力荷爾蒙的分泌，降低對健康的負面影響。這正提醒我們，禱告不僅是屬靈的操練，也是全人健康的根基。在禱告裏，我們承認自己的有限，並且同時經歷上帝的無限和同在。

眼動治療

　　除了團契和禱告，現代心理學也提出一些建立情緒韌性的實用方法，例如「眼動身心重建法」（Eye Movement Desensitization and Reprocessing，簡稱EMDR），中文簡稱「眼動治療」。若在二十年前談論眼動治療，或許會引起誤解，因為治療時，治療師的手指在患者眼前左右移動，看起來有些像民間宗教的施法。然而，這套療法的起源其實非常生活化：創始人夏皮羅（Francine Shapiro）在公園散步時，無意間發現當眼睛隨著景物左右規律運動後，自己的負面情緒竟明顯減少了。隨後，她展開多年的臨床測試，而這套治療方法也逐漸獲得醫學界肯定。這給我們一個實用的啟發：當你發現自己陷入負面情緒，甚至像馬大和馬利亞那樣被哀傷籠罩，就不妨效法夏皮羅，到公園散散步，讓眼睛自然地左右轉動，看看兩旁的風景。這簡單的動作對舒緩情緒應該有所幫助。（當然，若發現情緒問題越來越嚴重，就務必尋求專業的醫療或心理輔導。）

　　「韌性」一詞近年備受關注，在中國內地譽為2025年的關鍵詞。這反映不少人正身處不確定的外在環境，內心焦慮不安，甚至影響個人生活及群體協作。我們心底裏渴望自己不受制於環境，能夠繼續向前邁進。回顧拉撒路的故事，馬大和馬利亞見證了超越她們想像的神蹟。願我們在團契生活和個人禱告的操練中，能夠建立身心靈的韌性。

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^* Gail Ironson and Salman Shaheen Ahmad, “Frequency of Private Prayer Predicts Survival Over 6 Years in a Nationwide U.S. Sample of Individuals with a Chronic Illness,” Journal of Religion and Health 63.4 (August 2024): 2910-2923〔網上文章〕；取自Springer Nature Link網頁（https://doi.org/10.1007/s10943-023-01870-z）；瀏覽於2026年3月1日。