黃福光 副院長（學術）、舊約教授 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo. 為何災禍臨到？ 　　當不幸的事情發生，不少人會問「為甚麼？」。其實許多時候，導致事情發生的直接成因，是我們知道的。根據世界衛生組織的數據，截至2026年1月25日，合共7,110,188人死於新冠肺炎（COVID-19）。1...

林天佑新约助理教授Daniel Lam Assistant Professor of New Testament 再思保罗笔下的普纽玛使徒保罗写希腊文πνεῦμα（音译：普纽玛/ pneuma）一词时，心中所指的是什么？对大多数现代读者而言，答案似乎非常简单：人的灵或圣灵，后者即三一神的第三位格，一位赐人安慰、使人信服、满有能力的神圣施动者。我们很自然就想起这个神学解读，恍如理所当然的答案；读者和译者都几乎本能地如此理解。但近年有人却质疑该否把πνεῦμα译作「灵」。本文旨在探讨这些异议，并探索以其他方式翻译πνεῦμα一词的可能性。 ...

蓝志扬基督教教育助理教授Chi-yeung Lam Assistant Professor of Christian Education 超越「预设」的上帝马大、马利亚需要什么？ 约翰福音第十一章记载了拉撒路复活的神迹。经文记载耶稣和门徒来到伯大尼时，拉撒路已经安葬四日，亲友从各地赶来慰问。马大听见耶稣到来，就急忙出村迎接；当马利亚见到耶稣，就俯伏在祂脚前，哭着说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。」这句话与马大先前所说的如出一辙，表达了对耶稣「迟来」的遗憾。 ...

璩理基督教思想助理教授Curie Qu Assistant Professor of Christian Thought 三类苦罪每当世界发生重大灾难，信仰群体中就常常有人再次提出神正论（Theodicy，或作：神义论）来反覆讨论。由于受灾情影响，这类讨论往往夹杂着强烈的情绪，难以保持平静和理性。当今时代，信息流通异常迅速，只要稍有不慎，信徒的一些表述就可能触发受灾群体及公众的敏感情绪。所以我们反思、讨论这些问题时，先要祷告，求神赐给我们同情的心、智慧的脑、谨慎的口。 ...

吴国杰副院长（教务）、基督教思想（教会历史）教授Nathan Ng Vice President (Academic Affairs) Professor of Christian Thought (Church History) 灾难中的初期教会基督宗教从开始即面对大大小小不同的压迫和灾难。自从罗马皇帝尼禄（Nero，公元37-68年）纵火焚城并嫁祸给基督徒以后，教会便成为罗马帝国打压的非法组织。仅是坚持相信基督，就足可判以死罪。第二世纪初，巡抚小皮里纽（Pliny...

梁俊豪新约副教授Bernard Leung Associate Professor of New Testament 对受苦者的两种反应看到别人受苦，我们通常有两种反应：第一，与大多数人一样，我们心生同情，为别人的不幸感到难过，因而关心他们的福祉；第二，部分人能够理解受苦者的观点，并且体会他们的感受，产生共鸣。当媒体广泛报导灾难情况，我们自然对受害者产生第一种反应，这份同情推动我们关心、慰问或施予援助（例如捐款）给受苦者，期望减轻他们的苦楚。然而，我们所做的，是否真正能够帮助他们？这是十分值得探讨的问题。过度慰问可能带给受苦者压力；重复谈论灾难，也可能对他们造成二次伤害。在这种出于同情的行动，我们时常担演施予者的角色，站在安全界线之后，向受助者伸出援手，但彼此的观点和立场却可能并不相同。当媒体减少报导，我们对受苦者的诉求和处境逐渐缺乏了解，对他们的关注和同情也就逐渐减退，甚至可能以自己的标准去判断他们的感受。 ...