講章輯錄:忠於所託

體驗營有兩次有力的信息分享,先後是第一晚的「短講」和第二天的「早會」。

岑紹麟老師

新約聖經客座助理教授

經文:阿摩司書七10-17

  我想大家一定覺得很奇怪,一個讀新約和研究保羅的人,在講道時竟然會選上一段舊約經文。起初我確是想講保羅,但有一段經文在我腦海幾個月仍揮之不去,那是阿摩司書七章10至17節。

  這段經文記下了一重要事件,就是以色列宗教兩大傳統——先知傳統和祭司傳統的衝突。這兩個傳統為何有衝突呢?原來有一個名叫阿摩司的人長途跋涉地走到以色列國,還要走到王面前或他住的地方說一些不中聽的話。甚麼不中聽的說話呢?按經文記載,阿摩司說這個以色列王耶羅波安必死於刀下,而且北國也必滅亡,人民將會被擄。北國就是以色列國。正正因為一個這樣的人在王面前宣講這一信息,因此引發一連串對話,亦產生了衝突——先知傳統和祭司傳統的衝突。

  為何阿摩司走到北國說一番這樣的話呢?若我們再讀阿摩司書,會發現當時北國的情況也不錯。所謂不錯,是指國勢不弱,人民生活不錯,但這只是表面的情況。阿摩司在這卷書裡代表上帝傳講了一番話,雖短短數句,卻已勾畫出北國的情況,解釋了阿摩司為何大膽地走到王面前,說出一番不中聽的話。阿摩司書二章6至8節道盡耶羅波安在位時的情況:雖然國勢不弱,但人民之間可以為小利出賣無辜,扭曲是非公義。經文提到「父子同一個女子行淫」,可見他們的道德如何敗壞。這段簡單的描繪告訴我們,為何阿摩司走到耶羅波安面前宣告他的死期,宣告以色列滅亡的命運。

  這幾句話所描繪的,有點似香港的情況。香港過去一個月所發生的事不用多說,你會看到香港人的情況和以色列人沒太大分別。香港享有繁榮,治安也挺好,但這裡貧富懸殊,欠缺公義,富有的常常欺壓貧窮的,確實需要有人起來,代表上帝說些話了。

  第七章描述阿摩司宣告這個震撼的消息時,遇到很大的攔阻。這攔阻來自在北國服事上帝的亞瑪謝。亞瑪謝聽到阿摩司所說的,便向耶羅波安報告,接著對阿摩司說:「你快點逃回猶大。」讓我們留意亞瑪謝所用的詞彙「逃」。「逃」一詞暗示逃命、逃跑,言下之意是阿摩司若不走,便再沒機會了。亞瑪謝這樣說,是因為北國有王的聖所、王的宮殿。

  阿摩司宣告上帝的信息,卻遇到祭司的反對和恐嚇,甚至可能沒命。事奉上帝的人都會遇到類似的問題,並非一帆風順。事奉的路是崎嶇的,不如我們想像般易走。

  香港有沒有這情況呢?有的。我們事奉上帝的時候也會遇到這些問題,而問題往往不是來自非信徒,而是來自所服事的群體。一個我認識的傳道人在一家教會牧會多年,最後黯然離開。這傳道人自始至終都作一件事情,就是堅持向弟兄姊妹宣講聖經。可是,教會的執事認為不該常常講聖經,應多辦一些旅行、大食會等活動吸引人,教會人數便會增長,那便不錯了。日子久了,雙方便出現矛盾,傳道人不但屬靈生命受影響,就連身體的健康也受影響,最後只好黯然離開。服事上帝也可以是這樣的。

  經文告訴我們,阿摩司大膽地走到耶羅波安面前宣講,只有一個原因:上帝吩咐他去。他回答祭司亞瑪謝的挑戰,說自己沒有好的背景、好的訓練,只因耶和華吩咐他到北國宣告北國的死期,他便來了。令阿摩司那麼大膽的,就是上帝的召命!上帝的召命違抗不了,上帝吩咐了,人便要做,不能說不。上述的傳道人也是奉召傳上帝的道,所以怎樣也要傳上帝的道。

  上帝的吩咐真的十分重要。讓我們看看亞瑪謝。他是伯特利的祭司或大祭司,是北國的大祭司。可能你會奇怪,大祭司不是在南面的耶路撒冷嗎?怎麼會在北國、在伯特利呢?根據列王記上九章1至3節,耶路撒冷的聖殿才是敬拜的地方,大祭司應在耶路撒冷的聖殿服事。那為何在伯特利呢?這與耶羅波安一世有關。耶羅波安一世統治北國以後,因擔心北國人民每年至少三次下到耶路撒冷守節,於是分別在但和伯特利造了牛犢,告訴以色列民這便是耶和華,他們只須到那裡敬拜。因他這樣作,耶和華立刻差遣一位無名氏宣告他的死期。這事件記載在列王記上十三章。

  換言之,北國的祭祀傳統一直以來得不到耶和華的認可和祝福。那麼北國為何會有大祭司呢?難道亞瑪謝沒聽過這些歷史嗎?為何他仍要在北國作祭司?他到底服事誰?他服事的目的是甚麼呢?經文告訴我們,他服事的原因是「這裡有王的聖所,有王的宮殿」。很清楚,原來這人是在服事王,服事耶羅波安。這人並沒有上帝的召命,他的出發點是金錢、利益、地位和權勢。弟兄姊妹,我們得小心服事上帝的動機!如果動機錯,一定得不到耶和華賜福。讓我們想清楚,我們是否真的有上帝的召命,上帝是否真的呼召你走上這條路呢?這是很重要的。服事上帝也不對嗎?服事上帝是對的,但更重要的是上帝有否吩咐你去作。如果你不清楚你的召命而走上這條路,最後必然遇上困難。你可能說阿摩司和那位傳道人也遇到困難。沒錯,但上帝憐憫他們、托住他們,因為他們忠於所託。但若你的出發點是錯的,上帝便不會理會你,因為上帝根本沒叫你去作,而你自己倒去作。

  近年香港教會流行一本書,講述中年男性既勞碌了半生,應思想如何用下半生為上帝做一些事。為上帝做一些正確而有意義的事是對的,服事祂是對的,好好為上帝活下半生也是對的,但是否真的要走上服事的路呢?問題在於這是否上帝吩咐你去做。我們在上帝面前應該問:「祢要我為祢做甚麼呢?祢要我怎樣有意義地活下半生呢?」我們究竟有沒有上帝的召命?我們來這裡幹甚麼呢?就算服事上帝多年的人仍然要問:「究竟我今日所做的,是否與昔日在上帝面前領受的召命相符?我今日所做的,又是否回應昔日所領受的召命的最佳方法呢?」若我們不省察,當越做越多或遇上挫折時,便會不自覺地偏離了身上的召命;相反亦可能越做越開心、越做越順利、越做越成功,也因而偏離了昔日在上帝面前領受的召命。讓我們求問清楚:「上帝,究竟祢要我為祢作甚麼?」倘若你已清楚上帝要你走上服事的路,請你作出正確的回應——忠於上帝。其他如能力、經濟等的事情不要想太多,把那些事情交給上帝,祂會替你處理。請你用信心回應這從天上來的召命、從上帝而來的呼召,並忠於祂所交託你的——忠於所託。

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